¿Qué hace que un barrio esté vivo? ¿Sus calles, sus espacios
culturales o las personas que se encuentran para compartir lo que saben,
organizarse y crear en comunidad? En la localidad 12 de Barrios Unidos, las
voces de artistas circenses y gestores culturales, se permitieron mirar más
allá de un evento para reconocer que las prácticas, los saberes y el encuentro
dan vida al territorio.
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A través de las experiencias algunas voces recogen una mirada
sonora, Leonardo Ruiz como gestor territorial de Barrios Vivos, Paula Mateus,
Vivian Ruiz y Sebastián Murcia, como aritistas y gestores del territorio
amplian el panorama desde la conversación para referirse sobre los espacios de
y para la cultura, los saberes que pasan de generación en generación y la
importancia de que las iniciativas culturales dejen huella y tengan
continuidad.
El barrio soñado es una invitación a escuchar el territorio y
preguntarnos qué podemos construir juntos para que la cultura haga parte de la
vida cotidiana y a su vez se sumen a experiencia de barrios vivos.
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Una producción de Radio AlterAtivA.
Y para ti, ¿cómo sería el barrio soñado?
domingo, 16 de agosto de 2026
Pedal y Biela en Suba
"Territorio, Huertas y Memoria"
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Una Bici_rodada por la localidad nos permitió descubrir huertas,
murales, procesos ambientales, urbanismo y expresiones culturales que hacen
parte de la identidad de Local.
La fría mañana recibió a Cerca de treinta personas, biciusuari@s
en la plazoleta del Portal de Suba, Con el ánimo de recorrer e identificar zonas
de interés, todo ello en un pedaleo de biela y sensibilidad.
La ruta pasó por diferentes puntos de interés ambiental, cultural
y comunitario. Huertas, quebradas, murales e intervenciones urbanísticas que hicieron
parte del recorrido para descubrir puntos claves de Suba.
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Cada uno de los momentos estuvo relacionado con los procesos de
recuperación ambiental, así como los corredores de polinizadores, donde
plantas, abejas y otros insectos han cumplido una función fundamental para
conservar la biodiversidad.
Algunos murales realizados en el marco de Barrios Vivos también
hicieron parte y arte para apropiarse del espacio público.
El caballito de acero llevó en medio del tránsito a diferentes
experiencias de agricultura urbana y comunitaria. Huertas como La Claudia,
Jacana y otros procesos dieron a conocer las experiencias de cultivo,
conservación de especies y autoabastecimiento, pero también la identificación
de las dificultades y desafíos que enfrentan quienes mantienen estos espacios.
En medio del recorrido una idea terminó atravesando toda la
jornada: el amor por Suba y la necesidad de su apropiación más allá de su
paisaje urbano, que al final de la jornada llevo hasta la Plaza Fundacional como
punto de llegada.
Allí se encontraron organizaciones culturales, colectivos,
personas mayores y procesos comunitarios, como parte de la diversidad social que
caracteriza a la localidad.
Los 488 años rolos permitieron recordar que Suba tiene una
historia anterior a la ciudad, historia que conocemos hoy, con saberes,
territorio y memoria y que aun permanecen vivos.
miércoles, 29 de abril de 2026
SECRETARIO DE CULTURA EN SUBA
| UNA PRONUNCIADA CHARLA BARRIAL
9 ABRIL 2026
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La localidad de Suba recibió la visita
del secretario de Cultura, Recreación y Deporte de Bogotá, Santiago Trujillo,
en lo que se consideró una cita pendiente, sino una charla barrial con el
territorio. El objetivo: hablar del fomento cultural en la ciudad y la
localidad, pero sobre todo escuchar de primera mano las voces de la comunidad,
sus inquietudes, críticas y apuestas en torno al arte, la cultura y el
patrimonio.
Durante el encuentro, el secretario expuso las principales líneas
de fomento del Distrito, destacando programas como el Programa Distrital de Estímulos, “Barrios Vivos”, proyectos en red, ecosistemas culturales,
infraestructuras culturales, entre otros, así como la Ley de Espectáculos
Públicos, enfocada en la construcción, dotación, compra y circulación de
escenarios, abriendo la discusión sobre la necesidad de salas polivalentes y
modelos de equipamientos culturales en los territorios.
Otro de los puntos abordados fue el de BibloRed, donde se mencionó
el comportamiento histórico del presupuesto y la relación con las bibliotecas
comunitarias, tema que posteriormente generaría varias intervenciones críticas.
Sin embargo, más allá de la presentación institucional, se tomaron
la palabra los líderes y lideresas del territorio:
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Desde el Consejo Local de la Bicicleta, Pablo Garzón propuso la
creación de un museo permanente de la bicicleta. Por su parte, el músico Juan
Fernando Ramosinsistió en la necesidad de abrir mayores oportunidades para los
artistas locales, mientras que ciudadanos como Otoniel Díazparticiparon
sumando inquietudes generales.
Las preocupaciones sobre el estado de las bibliotecas comunitarias
fueron reiterativas. Sonia González, promotora de lectura de la biblioteca
comunitaria “La Montaña Mágica”, denunció la reducción del presupuesto,
señalando un debilitamiento del sector.
Desde la escuela Mapacues,Jorge Páez analizó las limitaciones
del programa “Barrios Vivos”, especialmente en la manera en que se han
concebido los hitos culturales, destacando su tránsito de procesos de creación
hacia enfoques más centrados en la circulación.
En la misma línea crítica, Jorge Riaño, de la Casa de la Culturade Ciudad Hunza, cuestionó el direccionamiento de recursos hacia procesos que,
según él, no responden a las dinámicas patrimoniales del territorio ni de los
procesos.
Las voces del movimiento hip hop también se hicieron presentes. El
B-Boy Hans planteó la posibilidad de realizar un evento mundial de hip hop en
Colombia, reuniendo a leyendas del género.
Desde la comunidad muisca, Jonathan Sánchez recordó los pactos y
acuerdos adelantados con instancias como el DRAFEy el CLAP, recordando
propuestas como el fortalecimiento de la Casa de la Cultura de Suba y la
creación de un museo que rescate las memorias ancestrales, individuales y colectivas del
territorio.
El director de la Biblioteca Julio Mario Santo Domingo expuso las
posibilidades que ofrece este escenario público-privado para la comunidad,
mientras que Adriana Rodríguez, ciudadana del sector oriental y de la Fundación
Samar, solicitó mayor presencia institucional en esta zona de la localidad.
Las críticas más fuertes giraron en torno a la implementación de
programas y la relación institucional con la comunidad. Yuri Andrea Vela, de la Corporación Casa de la Cultura Juvenil El Rincón, recordó acuerdos incumplidos y cuestionó la
falta de cercanía de la administración con los procesos comunitarios,
especialmente en el uso de escenarios públicos y el abandono de las bibliotecas
comunitarias.
Por su parte, Mauricio González, de Chipacuy, denunció
afectaciones por robos reiterativos al proceso y organización cultural,
solicitando apoyo y acompañamiento institucional en temas de seguridad. En
paralelo, Germán Amaya del colectivo de Artesanosseñaló inconsistencias en los programas del sector
artesanal, cuestionando los criterios de selección.
William Patiño, también de la Corporación Casa de la Cultura Juvenil El Rincón, más
directo: denunció imposiciones por parte de funcionarios y dinámicas que, según
él, terminan beneficiando más a operadores que a los procesos culturales del
territorio. Así mismo, el olvido en el que se encuentran las casas de la
cultura, aun cuando existen normas y decretos que dan líneas hacia al fortalecimiento. Además, cuestionó el papel de Fundalectura en relación con las
bibliotecas comunitarias.
Desde los medios comunitarios, Rowinson Pérez planteó una
reflexión sobre las tensiones entre la “cultura del proceso” y la “cultura del
proyecto”, evidenciando una discusión de fondo sobre el sentido mismo de la
gestión cultural en lo público, pero también dejando ver cómo estos ejercicios
se han vuelto elementos de disputa.
Como cierre, el secretario Santiago Trujillo se comprometió a
recoger las inquietudes expuestas, con el propósito de dar respuestas concretas
o acompañar las propuestas surgidas desde la comunidad y continuar construyendo
ciudad.
Esta jornada, desarrollada en la nueva Casa de la Cultura de Suba, deja
una radiografía clara: la cultura en el territorio no solo se gestiona desde la institucionalidad, sino que se construye y se tensiona, con
disensos y consensos, desde las voces vivas de quienes la habitan. Suba, en
este diálogo y charla barrial abierta, empieza a delinear con mayor claridad en
qué punto han de encontrarse las dinámicas de la localidad y del propio
territorio en una verdadera juntanza comunitaria.
